2023-03-21 13:13:06 作者：游洋
書法中的“虛”，泛指其境界的高遠(yuǎn)、空靈；書法中的“靜”，指其意境的儒雅、安謐。對(duì)于書法而言，靜謐的觀點(diǎn)和靈動(dòng)的生命張力，是書法藝術(shù)兩元的融合。自魏晉以來(lái)，我國(guó)的藝術(shù)深受老莊、釋家思想的熏陶和影響，形成了“虛靜”之美的鮮活之魂。
莊子曰：“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)共波?！膘o默為禪，空靈如水，揭示了中國(guó)文人特有的心靈空間。這種心境在滾滾紅塵中嵌入藝術(shù)的心靈石壁，豁顯其自然、安和與靜謐。唐代詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D在《詩(shī)品二十四則·典雅》中說(shuō)：“落花無(wú)言，人淡如菊?！彼未嫾颐子讶噬钣懈杏|地說(shuō)過(guò)這樣的話：“每靜室僧趺，忘懷萬(wàn)慮，與碧虛寥廓同其流蕩?！鼻宕膶W(xué)家劉熙載說(shuō)：“欲作草書，必先釋知遺形，以至于超鴻蒙、混希夷，然后下筆?！薄罢龝屿o以治動(dòng)，草書居動(dòng)以治靜?！彼羁潭鷦?dòng)地闡述了書藝中靜動(dòng)之美的哲學(xué)辯證關(guān)系，為書家指明了一條你中有我、我中有你的方向，只要書家掌握了這些規(guī)律，就可恣意揮灑，形其自然。
中國(guó)作家書畫院湖南分院副院長(zhǎng)曾祥彪認(rèn)為，行草書是動(dòng)態(tài)書體，但它那靈動(dòng)的點(diǎn)畫、線條，那磅礴的氣韻，那縱橫馳騁的態(tài)勢(shì)，可把觀賞者帶入寧?kù)o的湖泊，帶入靜謐的空間沃野，帶入一種落葉無(wú)聲的世界中去，咀嚼虛與靜的書法藝術(shù)的橄欖。
曾祥彪談到書法創(chuàng)作時(shí)對(duì)筆者說(shuō)：“書法一要字法、筆法、章法，二要修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)。書境是心境的藝術(shù)體現(xiàn)，只有好的心境才能有好的書境，假如心境不佳，學(xué)養(yǎng)低俗，心事沉沉，肯定創(chuàng)作不出幽雅、清寧、脫俗、剛勁、飄逸的書法佳作來(lái)?！?/span>
曾祥彪表示，書法家在創(chuàng)作任何一幅作品時(shí)，如能熟知詩(shī)詞歌賦的內(nèi)涵，充滿激越高昂的情感，將其意蘊(yùn)貫穿于書法的線條中，就能剛?cè)岵?jì)，力透紙背，具有音樂(lè)韻律之美、靜虛空靈之美、神采飛揚(yáng)之美。
掌握書法作品中的虛與靜，非一日之功，需要在臨帖中思索，在出帖中感悟，在創(chuàng)作中出新。只有日積月累，探索其規(guī)律，博采眾長(zhǎng)，才能形成自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，才能在浮躁的生活中找到虛實(shí)的平靜與安寧，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中找到書法的唯美與韻味。
談到學(xué)習(xí)經(jīng)歷，曾祥彪介紹了他在清華美院書法高研班研習(xí)書法課程中的體會(huì)。當(dāng)時(shí)，研修班的洪亮老師不但精心傳授書法的技藝，而且就書法中的虛與靜作了深刻的剖析，他的觀點(diǎn)是，線條是追逐情感的運(yùn)動(dòng)，要用筆含筋裹骨，挺勁律動(dòng)，“三法”（字法、筆法、章法）合一，氣韻律美。因之，在動(dòng)筆之前，要在鬧中取靜，虛靜兼修，氣韻貫通。
從某種意義上說(shuō)，書法是生命的精神外化的一種形態(tài)，是書家駕馭筆墨力量的一種展示。古人說(shuō)：“下筆用力，肌膚之麗”，“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”。故書法是力的藝術(shù)，以線立骨，以線傳情，以虛掩實(shí)，以靜示動(dòng)。曾祥彪說(shuō)：“這種力是含蓄的力、內(nèi)斂的力。這樣，書法才能彰顯美感、流暢，達(dá)到“幽思人于亮間，逸氣彌于字內(nèi)”的最高境界。（曾祥彪，1953年出生于湖南新化，先后在中央黨校、魯迅文學(xué)院及清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法高研班求學(xué)?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家書畫院湖南分院副院長(zhǎng)；一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事。曾出版小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等200余萬(wàn)字，其書法作品曾獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。）
編輯：楊文博